देवालयों की नगरी राजिम (सावन पर विशेष )

छत्तीसगढ़ की राजधानी रायपुर से ४० किलोमीटर की दुरी पर स्थितराजिम को देवालयों की नगरी और छ.ग.के प्रयाग के नाम से प्रसिद्धि है यहाँ तिन नदियों का संगम महानदी पैरी नदी और सोंडू नदी का संगम राजिम में  है यहाँ की बहुतायत मंदिर छठवी सातवी शताब्दी के हैं |

 _ रायपुर से चालीस किलोमीटर की दुरी पर स्थित राजिम में भगवान राजीव लोचन का मंदिर अपने प्राचीन गौरव एवं सांस्कृतिक महत्त्व के लिए प्रसिद्द है | यह तीर्थ स्थल के साथ ही रमणीक स्थल  है | यह मंदिरों की नगरी है, जो प्राचीन अवशेषों के भंडार से परिपूर्ण है | त्रिवेणी संगम के भांति यहाँ महानदी, सोंडू एवं पैरी नदियों के पवित्र संगम स्थल है, जिसके कारण यहाँ सन २००४ से माघ पूर्णिमा को कुम्भ मेला का आयोजन  होते आ रहा है | इस संगम स्थल पर कुलेश्वर महादेव जी का मंदिर अद्वितीय शोभा के साथ अपनी कीर्तिपताका फहरा रहा है | पैरी नदी के किनारे पर स्थित भगवान राजीव लोचन के मंदिर तथा मध्य में निर्मित कुलेश्वर महादेव जी का मंदिर छत्तीसगढ़ के प्राचीनतम मंदिरों में से एक है |

कुलेश्वर मंदिर के ठीक सामने लोमेश ऋषि का आश्रम है | लोमेश ऋषि श्रृंगी ऋषि के गुरु माने जाते हैं | वनवास को प्रस्थान करते समय भगवान राम लक्ष्मण और सीता ने कुछ समय के लिए विश्राम किया था | लोमेश ऋषि के दर्शन से वे लाभान्वित हुवे थे |

         यहाँ सीताजी ने अपने हाथ से वालू द्वारा अपने आराध्य भगवान शिवजी की प्रतिमा { शिवलिंग} बनाकर पूजा की थी | उत्पलेश्वर {कुलेश्वर} मंदिर की निर्माण वधी यहीं से मानी जाती है

 _ आइये सबसे पहले जानते हैं इसका नाम राजिम कैसे पड़ा जनश्रुति से ज्ञात होता है की राजिम नमक एक तेलिन ( तेल बेचने वाली) के नाम पर इस स्थान और मंदिर का नाम पड़ा है | किवदंती है की वह जब तेल बेचने जा रही थी तो रह में पड़े पत्थर से ठोकर खाकर गिर पड़ी | फलस्वरूप उसके सर पर रखे टोकरी में रखे पात्र के लुढ़क जाने से तेल जमीन में बहकर फ़ैल गया | घरवालों के संभावित डांट डपट से उनका ह्रदय व्यथित हो उठा | लुढके हुवे तेल पत्र को उसने उसे उसी पत्थर पर रख दिया | भगवान से रो रोकर वह प्रार्थना करने लगी की पति और सास की दंड से उसे उसकी रक्षा करे कुछ समयोपरांत वह घर लौटते वक्त खली तेल पत्र को उठती है तो देखती है की वह तेल्पत्र लबालब तेल से भरा है | वह इस प्रकार अकस्मात् घटित करामत से काफी आश्चर्य में पड़ जाती है तथा इसे भगवान की कृपा समझकर घर लौटती है | रस्ते में वह घुमघुम कर ग्राहकों को तेल बेचती रही पर वह उस पत्र का तेल किंचित मात्र भी कम नहीं हुई | घर आकर वह अपनी सास और पति को वस्तुस्थिति से अवगत कराती है | घटना का विवरण सुनकर दोनों आश्चर्य चकित थे | सास ने प्रमाणिकता जानने हेतु दुसरे दिन अपने बहु के साथ चलकर इसका अवलोकन किया घटना की सत्यता अपने पुत्र को दी पश्चात् उन तीनो ने रात्रि में उस प्रस्तर खंड को उठाकर घर लाने का निश्चय किया | दुसरे दिन शिलाखंड उखाड़े जाते समय उसी पत्थर के निचे चतुर्भुज भगवान विष्णु का श्याम वर्ण की मूर्ति पाकर उसके आनंद का ठिकाना नहीं रहा | वे उस मूर्ति को घर ले आये और नित्य प्रति उसकी पूजा करने लगे |

वहीँ कुछ लोगों का मानना है राजिम नाम की वह महिला राजिम जो की भगवान् विष्णु की भक्तिन थी जिसके फलस्वरूप इस क्षेत्र को उस भक्तिन महिला के नाम राजिम के नाम से जाने जाने लगा |

कुछ लोगों का मानना है की भगवान राजीव लोचन के नाम से इस क्षेत्र को राजिम के नाम से जाना जाता है |

श्री राजीव लोचन मंदिर के मंदिर के सामने ( रामेश्वर और दानेश्वर ) महादेव मंदिर के पीछे जो तेलिन मंदिर के नाम से प्रसिद्द देवालय है वह राजिम तेलिन सम्बंधित अनुश्रुति की ऐतिहासिकता को संभावित करता है |

श्री राजीवलोचन देव पर ही इस स्थान का नाम राजिम पड़ा है ऐसा मानना है गजेटियर लेखक का लेखक के मतानुसार तेलिन मंदिर के गर्भगृह में रखे सभी स्तम्भ पर उत्कीर्ण कोल्हू एवं बैल के चित्रण को व्यवसाय का प्रतिक मानते हुवे यह स्वीकार किया गया है की वह अपने परम आराध्य के सम्मुख सटी हुई थी |

सर रिचर्ड जेकिन्स ( एशियाटिक रिसर्च्ज ) के मत में यह श्री राम के समकालीन राजीवनयन नाम राजा की राजधानी थी | राजा राजीवनयन ने श्री राम के अश्वमेघ यज्ञं के श्यामवर्ण घोड़े को पकड़कर नदी के तट निवास करने वाले कर्दमक ऋषि को सौंप दिया | घोड़े की रक्षा के लिए शत्रुघ्न ने जब ऋषि से वापस लेना चाहा, तो ऋषि की क्रोधाग्नि से उसका अपनी नियुक्त सेना के साथ विनाश हो गया | तब भगवान राम को स्वयं आना पड़ा | राजा राजीवनयन ने बिना युद्ध स्वयं भगवान रामचंद्र की अधीनता स्वीकार कर लिया | भगवान राम ने आदेश दिया की वे इस स्थान पर पूजार्थ उनकी प्रतिमा स्थापित करे | उनके द्वारा प्रतिस्थापित प्रतिमा राजीवलोचन के नाम से ख्याति प्राप्त करेगी | तत्पश्चात ऋषि ने मृत सैनिकों एवं शत्रुघ्न को फिर से जीवनदान दिया | यहाँ राजीवनयन एक दिव्य प्रसाद का निर्माण कराया और भगवान (विष्णु) की की सुन्दर प्रतिमा प्रतिष्ठित कर उसकी पूजा करना प्रारंभ किया यही मूर्ति कालांतर में “राजीवलोचन” के नाम से प्रसिद्द हुई |

सतयुग में राजा रत्नाकर नाम के धर्म धुरंधर महान प्रतापी राजा थे | वे प्रजा को हर तरह से सुखी रखते थे | लोक कल्याण के लिए नाना प्रकार के यज्ञं एवं पूजा किया करते थे | एक समय इश्वर भक्तराजा रत्नाकर सोम यज्ञं का अनुष्ठान  कर रहे थे | राक्षसों ने यज्ञं में विघ्न उत्पन्न किया, जिससे यज्ञं अपूर्ण रहा | राजा दुखित हो विष्णु भगवान के के अवतार राजीवलोचन का स्मरण किये और यज्ञं पूर्ण करने हेतु कठोर तप करने लगे | राजा रत्नाकर के अंतर्नाद राजीवलोचन (भगवान विष्णु)तक पहुंचा | उस वक्त भगवान विष्णु गजेन्द्रमोक्ष कर रहे थे | गजेन्द्रमोक्ष कार्य संपन्न होने के पश्चात् भगवान विष्णु ने लक्ष्मी जी से राजा रत्नाकर की अंतर्नाद समस्या का जिक्र किया | लक्ष्मी जी के अनुरोध पर उसी परिस्थिति में लक्ष्मी जी एवं राजेन्द्रमोक्ष सहित रत्नाकर यज्ञं स्थल पर उपस्थित हुवे | दर्शन देकर यज्ञं पूर्ण कराया तथा राजा को वर मांगने को कहा _राजन तुम्हारे भक्ति और कार्य से प्रसन्न हूँ | तुम अपनी इच्छानुसार वर मांगो | राजा,भगवान के शब्द सुनकर भाव _ विभोर हो प्रेमाश्रु से गदगद हो गए | उसने कहा,प्रभु आपके दया से सर्व संपन्न हूँ मेरी एक लालसा है की जिस सत्य का दर्शन मै अभी कर रहा हूँ, यही स्वरुप दर्शन मै नित्य सपरिवार करता रहूँ | भगवान राजा के प्रेम को तथास्तु कह अंतर्ध्यान हो गए | बैकुंठपुर जाकर भगवान ने विश्वकर्मा को बुलाया और आदेश दिया की मृत्यु लोक में एक राजा रत्नाकर के राज्य में कमल क्षेत्र पद्मावती पूरी नामक स्थान में एक पंचकोषी तलब है उस तलब के बिच में कमलपुष्प गिरेगा उस कमल के ऊपर ही मेरे नाम का एक मंदिर निर्माण करो | राजा रत्नाकर के निर्मित में उस मंदिर में निवास करूँगा | विश्वकर्मा कमल क्षेत्र में आकर भगवान के आदेश में रातों रात एक भव्य मंदिर का निर्माण कराया |

 _मंदिर की निर्माण तिथि को लेकर इतिहासकारों में मतभिन्नताएं है डा.डी.आर. भंडारकर ने इसे आठवीं शताब्दी के आसपास माना है | डा.मीरा सी. ने इसे सात सौ ई.के लगभग माना है | ए.कनिघम ने इसका समय  आठवीं नौवीं शादी ई.सं.निश्चित किया है | वरिष्ठ पुरातत्ववेत्ता डा.विष्णु सिंह ठाकुर ने इसे पांचवी छठी ई.सं.का माना है |

“राजीव लोचन” मंदिर पकाई गई म्रीण ईटों का वास्तु संस्थापक में किया गया है डा.एम्.जे.दीक्षित का मत है की इस मंदिर का निर्माण कौशल के शरभ पुरीय शासकों के राज्यकाल ( पॉँच सौ ई.सं.आस पास ) में किया गया | इस अवस्था में महामंड़प स्तंभों की चार पंक्तियों पर आधारित सपाट छत वाला तथा तीनों ओर खुला हुवा था, पश्चात् पांडवों ( सोम्वंसियों ) के शासनकाल में महामंड़प की पार्श्वभित्ति स्तंभों की स्थापना की गयी तथा मनुषाकार देवी देवताओं एवं परिवारिकाओं को मूर्तियों युक्त भित्ति स्तंभों की स्थापना हुई | इसी सभा मंडप में प्रवेश के लिए दोनों पश्र्वों में बने प्रवेश द्वारों का निर्माण किया गया एवं इसमें अत्यंत अलंकृत द्वार शाखाएं बैठाई गई | गर्भगृह के त्रिशाखायुक्त प्रवेशद्वार का निर्माण भी इसी समय किया गया | अनुषांगिक देवलिकाओं के वास्तु रूपों में भी इसी कालखंड में परिवर्तन किये गए, इस प्रकार के चरों प्रकार भित्ति तथा प्रवेश द्वार का निर्माण पांडव शासकों के बाद नल शासकों (सात सौ ई.) द्वारा किया गया | राजीव लोचन मंदिर का दक्षिण पथ एवं शिविर कलचुरी शासकों की देन है |

वास्तुरूप प्रकार _ राजीव लोचन का मंदिर एक विशाल आयताकार प्रकार के मध्य में बनाया गया है | इस प्रकार विस्तार पूर्व से पश्चिम का दिशा में लगभग ४४.९७ मीटर है तथा उत्तर से दक्षिण की ओर इसका विस्तार ३१.०८ के लगभग है | यह ३.३६ मीटर ऊँची प्रकार भित्त चरों से परिवेष्ठित है | पूर्व दिशा की ओर प्रकार विस्तृत करने के उद्देश्य से प्रबंधकों द्वारा भित्ति को बद्रीनारायण मंदिर के पास से तोड़ दिया गया है | इस तरह मूल प्रकार से लगभग ६१ से.मी.ऊँचा लघु आँगन बना लिया है | इस दिशा में एक अतिरिक्त विशाल प्रवेश द्वार बना लिया गया है

                   पश्चिम दिशा की ओर एक मूल प्रवेशद्वार भी है | जगन्नाथ में जाने के लिए उत्तर की भित्ति पर एक अन्य  द्वार  है | इस प्रकार राजेश्वर, दानेश्वर,तेलिन,जगन्नाथ,राजीव लोचन मंदिर के समूह मंदिर है, परन्तु ये असग्बांध स्वतंत्र देवालय माने जाते हैं | इस अवस्था का एक मात्र कारण इन मंदिरों में एक ही परिवार के पुजारियों का जो की क्षत्रिय जाती के हैं पिता _पुत्र क्रमानुगत होता प्रतीत होता है |